О предназначении
Предназначение — Развитие
Разговоры о "предназначении" часто строятся в плоскости конкретных ролей/профессий, что на мой взгляд слабо помогает, поскольку предназначение — это скорее не роль, а процесс. Если назвать его одним словом, то я бы сказал, что это "развитие" или "эволюционирование". Мы здесь для того, чтобы развиваться внутренне и внешне — это "пружина" Жизни, толкающая ее вперед. Вопросы "кому/зачем это нужно", "как так получилось?" и т.п. надолго уведут нас на увлекательную, но очень зыбкую территорию, а задача этих букв сейчас другая. Потому предлагаю просто договориться, что у этого странного Мира, в котором мы все временно оказались, такие вот правила — надо развиваться ;)
Развитие это происходит в двух измерениях. Назовем их личностным (внешним) и внутренним (духовным).
Личностное
Личность можно представить как объемную фигуру, составленную из наших телесных ощущений и представлений о себе и мире. Наши приятно/хорошо/плохо/должен/надо/можно/нельзя/зачем/почему и т.д. находятся тут. Причем значительная их часть нами не осознается вообще, они как подводная часть айсберга. В свою очередь то, что осознается, часто не подкреплено собственным прожитым опытом, а взято аксиоматически, или, в лучшем случае, интеллектуально в детские и подростковые годы.
После рождения все ресурсы обычно направлены на развитие личностного измерения. Во-первых, личность необходима для взаимодействия с миром, во-вторых, мало кто воспринимает духовное измерение всерьез. В результате у большинства личностное измерение лидирует в развитии с большим отрывом, что инициирует так называемый кризис "раннего среднего возраста" в районе 30 лет. Прежние смыслы начинают терять ценность, а новые пока не обнаружены.
Вопросы, определяющие личность, можно расположить в виде пирамиды, на каждом уровне которой находится определенный вопрос, а ответ на него задает пространство ответов для вышестоящего вопроса. Например, ответ на вопрос "как я выбираю? / что я считаю правильным?" задает пространство ответов для вопроса "что я делаю?", который в свою очередь определит пространство ответов для вопроса "что я имею в итоге?".
Вопрос предназначения, т.е. "для чего я [пред]назначен?" / "Чем мне заниматься?" — один из корневых вопросов такой пирамиды, но не основной. Под ним находится самый фундаментальный вопрос — "Кто я?" и смежные с ним: "Где я?", "Как сюда попал?", "Что тут происходит?", "Как я делаю свой выбор, и есть ли он?", "Есть ли тут кто-то еще?" и т.п.
Таким образом ответ на вопрос "Кто я" будет задавать направление и широту вариантов для ответа на вопрос о предназначении.
Например, у того, кто считает, что он — Homo Sapiens из отряда приматов, будут другие мысли о своем предназначении, чем у того, кто видит себя бессмертной душой в скафандре тела. Тот, кто считает, что был сослан сюда с какой-то далекой планеты за некое нарушение, будет иметь другую локальную реальность, чем тот, что верит, что прилетел сюда по доброй воле, дабы помочь давнему противостоянию невидимых сил, смыслом или отражением которого является известный нам мир. Список примеров можно продолжать ;)
Ценность этих "пирамидных" вопросов не столько в самом ответе, сколько в том, что они, как указатели, задают специфическое усилие и направление для нашего внимания. В ходе этого движения возникают предпосылки для глубинных осознаний, обеспечивающих развитие в обеих измерениях.
Цели в личностном измерении
В пространстве личности можно выделить три объемные "задачи":
1-физическое здоровье,
2-любовь-отношения-дети и
3-мастерство-признание-деньги.
Все компоненты важны, и личность будет страдать, если чего-то не хватает. Например, есть деньги, но нет мастерства-признания, или есть семья-отношения-дети, но нет любви и т.д.
Важный и неочевидный поначалу нюанс заключается в том, что эти задачи — тактические, и нужны лишь как инструмент для выполнения стратегической задачи — развития.
Здесь оно может быть описано как "повышение вибраций", т.е. расширение чувствительности эмоционального спектра и диапазона восприятия, открытие и культивацию всех тех качеств, о которых написаны тысячи книг и названия которых было повторены так часто, что их смысл стал ускользать. Честность, благородство, сострадание, смелость, открытость, доброта, любовь и т.п..
Именно они являются стратегической целью, но поскольку они плохо поддаются "оцифровке", (мы не можем точно измерить/сравнить доброту и нет единого сценария ее взращивания), то вводятся тактические цели про здоровье-мастерство-отношения. Они нужны лишь как ориентир, по ходу движения к которому, личность будет развивать благородные качества.
В результате такого развития создаются предпосылки для открытия духовного измерения. Снижается уровень беспокойства личности, колебания ума делаются менее интенсивными, система расслабляется, частота вибраций повышается. Вниманию легче расцепиться с личностью, приподнять ее как маску, пройти за ее границы, где обнаружить поле духовного пространства.
На деле так бывает редко.
Выход за пределы личности происходит чаще не потому, что задачи выполнены и тревоги нет, а наоборот — возникло мощнейшее беспокойство, поскольку на пути личности к выполнению ее задач случился кризис. Под кризисом я здесь понимаю ситуацию, которая не может быть решена в рамках текущей личности, и чтобы пройти дальше, ей необходимо трансформироваться, отказавшись от каких-то частей и, возможно, взяв новые. Серьезные кризисы — это "маленькая смерть", поскольку личность разбирается и затем пересобирается заново. В момент разборки, несмотря на дискомфорт, опять же возникают благоприятные условия для обнаружения бескрайнего духовного измерения, внутри которого конструкция личности все время находилась словно пузырь или воздушный шарик, ограниченные своей формой.
Духовное измерение
Говорить о нем словами — занятие весьма жалкое и похоже на попытку "впихнуть невпихуемое". Происходит это потому, что сегодняшний язык был создан на уровне личности, и в нем нет понятий для описания духовного измерения, которые значительно объемнее тех, с чем мы привыкли иметь дело. Помните анекдот про чукчу и апельсин в Пелевинской Фудзи?
Тем не менее сам Пелевин ровно этим и занимается — описывает словами различные модели мира и духовного измерения. И с момента возникновения письменности регулярно возникают люди, делающие это через слова, в основном с помощью метафор.
Духовное измерения — еще более "тонкий" (нематериальный) план по сравнению с личностным. Он находится вокруг "пузыря" личности и поначалу недоступен большинству людей. Они не могут его увидеть/услышать/ощутить, потому что "шум", создаваемый личностью слишком велик и человек им полностью поглощен. Он идентифицирует себя со своими мыслями, чувствами, ощущениями, не замечая фонового "пространства", в котором возникают и исчезают эти мысли, чувства, ощущения. Он оказывается полностью захвачен этим "кино", не видя того "белого экрана", на котором это кино воспроизводится. Экрана, который был всегда.
Цели в духовном измерении
Цель духовного развития люди нашли давным-давно, она как мне видится, не изменилась и едина для всех — "вернуться домой". Названия могут быть разные : "обрести Бога", "найти себя", "достичь просветления", "попасть в Рай" и т.д. Все философии и религии так или иначе говорят об этом, и когда "дорога домой" обнаруживается, то границы между учениями начинают стираться — становится видно, что все они указывают на одно и то же.
Первичное обнаружение духовного измерения часто создает эффект бомбы в системе личностных ценностей. Корневой этаж пирамиды (ответ на вопрос "кто я") начинает перестраиваться и тянет за собой перестройку всех вышестоящих этажей.
Акцент в развитии смещается из личностной плоскости в духовную пока разрыв между ними не сократится. На деле это выглядит так, что человек теряет интерес ко многим прежним делам и начинает с невероятной интенсивностью поглощать информацию и набирать навыки из всех доступных ему источников. Духовное развитие кажется ему единственным, что по-настоящему достойно внимания.
Полученная информация постепенно распаковывается в виде глубоких осознаний, меняющих личность, и духовное измерение начинает все отчетливее "звучать" сквозь все действия человека. Придавать им объемный смысл и изящную грацию, становиться жизненным компасом. Вопрос "что?" отходит на второй план, уступая вопросу "Как". Первичным становится не само действие, а его качество, наполненность. Происходит естественный выбор в пользу занятий, поддерживающих и повышающих уровень Присутствия. Вопросы о предназначении перестают создавать острое беспокойство, потому что той личности, которая искала ответов, уже нет. Есть палец на "руке Бога", осознавший себя как палец, т.е. часть большого организма, а не отдельная самостоятельная единица. "Не моя воля, но Твоя да будет".
Разговоры о "предназначении" часто строятся в плоскости конкретных ролей/профессий, что на мой взгляд слабо помогает, поскольку предназначение — это скорее не роль, а процесс. Если назвать его одним словом, то я бы сказал, что это "развитие" или "эволюционирование". Мы здесь для того, чтобы развиваться внутренне и внешне — это "пружина" Жизни, толкающая ее вперед. Вопросы "кому/зачем это нужно", "как так получилось?" и т.п. надолго уведут нас на увлекательную, но очень зыбкую территорию, а задача этих букв сейчас другая. Потому предлагаю просто договориться, что у этого странного Мира, в котором мы все временно оказались, такие вот правила — надо развиваться ;)
Развитие это происходит в двух измерениях. Назовем их личностным (внешним) и внутренним (духовным).
Личностное
Личность можно представить как объемную фигуру, составленную из наших телесных ощущений и представлений о себе и мире. Наши приятно/хорошо/плохо/должен/надо/можно/нельзя/зачем/почему и т.д. находятся тут. Причем значительная их часть нами не осознается вообще, они как подводная часть айсберга. В свою очередь то, что осознается, часто не подкреплено собственным прожитым опытом, а взято аксиоматически, или, в лучшем случае, интеллектуально в детские и подростковые годы.
После рождения все ресурсы обычно направлены на развитие личностного измерения. Во-первых, личность необходима для взаимодействия с миром, во-вторых, мало кто воспринимает духовное измерение всерьез. В результате у большинства личностное измерение лидирует в развитии с большим отрывом, что инициирует так называемый кризис "раннего среднего возраста" в районе 30 лет. Прежние смыслы начинают терять ценность, а новые пока не обнаружены.
Вопросы, определяющие личность, можно расположить в виде пирамиды, на каждом уровне которой находится определенный вопрос, а ответ на него задает пространство ответов для вышестоящего вопроса. Например, ответ на вопрос "как я выбираю? / что я считаю правильным?" задает пространство ответов для вопроса "что я делаю?", который в свою очередь определит пространство ответов для вопроса "что я имею в итоге?".
Вопрос предназначения, т.е. "для чего я [пред]назначен?" / "Чем мне заниматься?" — один из корневых вопросов такой пирамиды, но не основной. Под ним находится самый фундаментальный вопрос — "Кто я?" и смежные с ним: "Где я?", "Как сюда попал?", "Что тут происходит?", "Как я делаю свой выбор, и есть ли он?", "Есть ли тут кто-то еще?" и т.п.
Таким образом ответ на вопрос "Кто я" будет задавать направление и широту вариантов для ответа на вопрос о предназначении.
Например, у того, кто считает, что он — Homo Sapiens из отряда приматов, будут другие мысли о своем предназначении, чем у того, кто видит себя бессмертной душой в скафандре тела. Тот, кто считает, что был сослан сюда с какой-то далекой планеты за некое нарушение, будет иметь другую локальную реальность, чем тот, что верит, что прилетел сюда по доброй воле, дабы помочь давнему противостоянию невидимых сил, смыслом или отражением которого является известный нам мир. Список примеров можно продолжать ;)
Ценность этих "пирамидных" вопросов не столько в самом ответе, сколько в том, что они, как указатели, задают специфическое усилие и направление для нашего внимания. В ходе этого движения возникают предпосылки для глубинных осознаний, обеспечивающих развитие в обеих измерениях.
Цели в личностном измерении
В пространстве личности можно выделить три объемные "задачи":
1-физическое здоровье,
2-любовь-отношения-дети и
3-мастерство-признание-деньги.
Все компоненты важны, и личность будет страдать, если чего-то не хватает. Например, есть деньги, но нет мастерства-признания, или есть семья-отношения-дети, но нет любви и т.д.
Важный и неочевидный поначалу нюанс заключается в том, что эти задачи — тактические, и нужны лишь как инструмент для выполнения стратегической задачи — развития.
Здесь оно может быть описано как "повышение вибраций", т.е. расширение чувствительности эмоционального спектра и диапазона восприятия, открытие и культивацию всех тех качеств, о которых написаны тысячи книг и названия которых было повторены так часто, что их смысл стал ускользать. Честность, благородство, сострадание, смелость, открытость, доброта, любовь и т.п..
Именно они являются стратегической целью, но поскольку они плохо поддаются "оцифровке", (мы не можем точно измерить/сравнить доброту и нет единого сценария ее взращивания), то вводятся тактические цели про здоровье-мастерство-отношения. Они нужны лишь как ориентир, по ходу движения к которому, личность будет развивать благородные качества.
В результате такого развития создаются предпосылки для открытия духовного измерения. Снижается уровень беспокойства личности, колебания ума делаются менее интенсивными, система расслабляется, частота вибраций повышается. Вниманию легче расцепиться с личностью, приподнять ее как маску, пройти за ее границы, где обнаружить поле духовного пространства.
На деле так бывает редко.
Выход за пределы личности происходит чаще не потому, что задачи выполнены и тревоги нет, а наоборот — возникло мощнейшее беспокойство, поскольку на пути личности к выполнению ее задач случился кризис. Под кризисом я здесь понимаю ситуацию, которая не может быть решена в рамках текущей личности, и чтобы пройти дальше, ей необходимо трансформироваться, отказавшись от каких-то частей и, возможно, взяв новые. Серьезные кризисы — это "маленькая смерть", поскольку личность разбирается и затем пересобирается заново. В момент разборки, несмотря на дискомфорт, опять же возникают благоприятные условия для обнаружения бескрайнего духовного измерения, внутри которого конструкция личности все время находилась словно пузырь или воздушный шарик, ограниченные своей формой.
Духовное измерение
Говорить о нем словами — занятие весьма жалкое и похоже на попытку "впихнуть невпихуемое". Происходит это потому, что сегодняшний язык был создан на уровне личности, и в нем нет понятий для описания духовного измерения, которые значительно объемнее тех, с чем мы привыкли иметь дело. Помните анекдот про чукчу и апельсин в Пелевинской Фудзи?
Тем не менее сам Пелевин ровно этим и занимается — описывает словами различные модели мира и духовного измерения. И с момента возникновения письменности регулярно возникают люди, делающие это через слова, в основном с помощью метафор.
Духовное измерения — еще более "тонкий" (нематериальный) план по сравнению с личностным. Он находится вокруг "пузыря" личности и поначалу недоступен большинству людей. Они не могут его увидеть/услышать/ощутить, потому что "шум", создаваемый личностью слишком велик и человек им полностью поглощен. Он идентифицирует себя со своими мыслями, чувствами, ощущениями, не замечая фонового "пространства", в котором возникают и исчезают эти мысли, чувства, ощущения. Он оказывается полностью захвачен этим "кино", не видя того "белого экрана", на котором это кино воспроизводится. Экрана, который был всегда.
Цели в духовном измерении
Цель духовного развития люди нашли давным-давно, она как мне видится, не изменилась и едина для всех — "вернуться домой". Названия могут быть разные : "обрести Бога", "найти себя", "достичь просветления", "попасть в Рай" и т.д. Все философии и религии так или иначе говорят об этом, и когда "дорога домой" обнаруживается, то границы между учениями начинают стираться — становится видно, что все они указывают на одно и то же.
Первичное обнаружение духовного измерения часто создает эффект бомбы в системе личностных ценностей. Корневой этаж пирамиды (ответ на вопрос "кто я") начинает перестраиваться и тянет за собой перестройку всех вышестоящих этажей.
Акцент в развитии смещается из личностной плоскости в духовную пока разрыв между ними не сократится. На деле это выглядит так, что человек теряет интерес ко многим прежним делам и начинает с невероятной интенсивностью поглощать информацию и набирать навыки из всех доступных ему источников. Духовное развитие кажется ему единственным, что по-настоящему достойно внимания.
Полученная информация постепенно распаковывается в виде глубоких осознаний, меняющих личность, и духовное измерение начинает все отчетливее "звучать" сквозь все действия человека. Придавать им объемный смысл и изящную грацию, становиться жизненным компасом. Вопрос "что?" отходит на второй план, уступая вопросу "Как". Первичным становится не само действие, а его качество, наполненность. Происходит естественный выбор в пользу занятий, поддерживающих и повышающих уровень Присутствия. Вопросы о предназначении перестают создавать острое беспокойство, потому что той личности, которая искала ответов, уже нет. Есть палец на "руке Бога", осознавший себя как палец, т.е. часть большого организма, а не отдельная самостоятельная единица. "Не моя воля, но Твоя да будет".