Пока мы не можем сформулировать свои ценности, мы неизбежно живем по чужим. А это, в сущности, означает, что наша жизнь ещё не началась.
Невозможность назвать свои ценности говорит о незнании своих чувств. Мы замечаем лишь небольшую их часть, да и то — лишь в пиковых фазах. Чувства средней и низкой интенсивности нам недоступны, поскольку наше внимание работает в узком диапазоне, занятом телесными ощущениями и ментальной болтовней.
Мы называем эту болтовню “своими мыслями”, но ирония в том, что большая часть таких “мыслей” возникла задолго до нашего рождения. Эти убеждения и идеи пришли от родителей, учителей и других значимых фигур. В дальнейшем они приходят от начальства и через общественный нарратив. В результате мы следуем за чужими ориентирами, подобно роботу, двигающемуся по загруженной в него карте. Пока это продолжается, мы толком не живем, а лишь воспроизводим истории, состоящие из пустых слов. Они пустые, потому что не прожиты нами.
Единственное, что может оживить такие словесные конструкции и сделать их “нашими” — чувства. Без начинки из чувственного опыта даже самые мудрые слова будут просто сотрясением воздух. Так, например, звучат слова человека, который убежденно и деловито высказывается о местах, где никогда не был, или о вкусах, которых не пробовал.
Устойчивое расширение внимания, позволяющее перманентно воспринимать чувственное измерение — это важнейшее когнитивные событие на пути личностного и духовного развития.
Как правило это событие сопровождается каскадом ярких когнитивных спецэффектов, о которых любят спекулировать новички, но если временно вынести за скобки эти фейерверки, то именно появление широкой чувственной палитры характеризует начало “духовного пробуждения”.
Мы обнаруживаем на непосредственном опыте, что помимо пяти привычных каналов восприятия есть ещё шестой. И что несмотря на невозможность его “пощупать” и объективно измерить, он вполне реален и очень практичен.
Практичность в том, что этот канал начинает менять нашу привычную жизненную навигацию. Теперь нам необходимо согласовывать слова и действия с чувственным “компасом”. Пока мы слушаем и слышим его сигналы, мы испытываем ощущение глубины, гармонии и яркости жизни. Если же мы игнорируем компас, то внутри начинают сгущаться сумерки, вместо расширяющего “и” мы чаще видим “или/или”, так что жизненное кино становится черно-белым.
Поначалу этот механизм не вполне ясен. Наши состояния многомерны и требуется время, чтобы научиться их декомпозировать, осознавая эмоции, чувства, настроения и другие переживания.
Именно здесь на помощь приходит работа с ценностями, упомянутая в начале.
Формулирование ценностей помогает обернуть сложносочиненные чувственные сигналы в привычные слова, чтобы яснее увидеть, что для нас сейчас по-настоящему важно/ценно. Чувствуя сигналы компаса и формулируя из них ценности, мы узнаем свои особенности.
Так всем цветам нужна влага, но одним — больше, а другим — меньше. Кому-то необходимо солнце, а другой любит тень.
Аналогично мы все в чем-то схожи и одновременно различны. Никто другой не знает, каково быть нами, поэтому узнать, что важно для здорового функционирования нашего существа, можно только слушая, чувствуя и ощущая это существо.
Именно поэтому ценности нельзя придумать рационально — их можно только распознать/почувствовать внутри себя.
Это однако не значит, что чужие ценности для нас бесполезны. Зачастую они могут помочь осознать что-то столь естественное для нас, что сами мы этого просто не видим. Кому-то, например, важен юмор, или уединение, а кому-то наоборот необходимо регулярно оказываться в большой компании. Кому-то ценно чувствовать мышцы в тонусе, так что регулярная физическая нагрузка воспринимается как нечто очевидное и не требует никаких мотивационных ухищрений. Кому-то важно не иметь четких распорядков, а кому-то необходима четкая структура.
Правильно распознанные и сформулированные ценности вдохновляют и заряжают. На их основе легко формируются цели, и движение к ним не требует кнутов и пряников — наша система сама выделяет необходимый ресурс. Нам просто интересно и хочется двигаться в эту сторону.
Мы начинаем видеть разницу между желаниями и потребностями. Погоня за первыми превращается в бесконечный изматывающий забег, а попытка игнорировать вторые обращается горечью разочарования и страданием. Компас помогает найти серединный путь.
Одни ценности со временем уйдут, другие появятся, какие-то останутся вплоть до последнего выдоха, а какие-то пойдут еще дальше, чтобы напомнить о себе в следующей серии.
Знакомство с чувственным измерением и осознание ценностей радикально меняют ракурс восприятия жизни.
Мы прекращаем полный тревоги и суеты сомнамбулический забег по навязанным ориентирам и начинаем свое уникальное путешествие. Шаг за шагом мы познаем природу реальности, наблюдая как раскрывается заложенный в нас потенциал.
Здесь нет спешки и нет соревнования. Паузы и действия равнозначны, а тропинка житейских обстоятельств уникальна и выражает узор нашей личности и мелодию души.
Бытовые проблемы не исчезают, но воспринимаются теперь не как напасть, а как уроки. Все они по сути учат одному — отпускать из виду знакомые берега своих “я знаю, как надо…”, сверяться с компасом и вверяться Великой Неизвестности.
Невозможность назвать свои ценности говорит о незнании своих чувств. Мы замечаем лишь небольшую их часть, да и то — лишь в пиковых фазах. Чувства средней и низкой интенсивности нам недоступны, поскольку наше внимание работает в узком диапазоне, занятом телесными ощущениями и ментальной болтовней.
Мы называем эту болтовню “своими мыслями”, но ирония в том, что большая часть таких “мыслей” возникла задолго до нашего рождения. Эти убеждения и идеи пришли от родителей, учителей и других значимых фигур. В дальнейшем они приходят от начальства и через общественный нарратив. В результате мы следуем за чужими ориентирами, подобно роботу, двигающемуся по загруженной в него карте. Пока это продолжается, мы толком не живем, а лишь воспроизводим истории, состоящие из пустых слов. Они пустые, потому что не прожиты нами.
Единственное, что может оживить такие словесные конструкции и сделать их “нашими” — чувства. Без начинки из чувственного опыта даже самые мудрые слова будут просто сотрясением воздух. Так, например, звучат слова человека, который убежденно и деловито высказывается о местах, где никогда не был, или о вкусах, которых не пробовал.
Устойчивое расширение внимания, позволяющее перманентно воспринимать чувственное измерение — это важнейшее когнитивные событие на пути личностного и духовного развития.
Как правило это событие сопровождается каскадом ярких когнитивных спецэффектов, о которых любят спекулировать новички, но если временно вынести за скобки эти фейерверки, то именно появление широкой чувственной палитры характеризует начало “духовного пробуждения”.
Мы обнаруживаем на непосредственном опыте, что помимо пяти привычных каналов восприятия есть ещё шестой. И что несмотря на невозможность его “пощупать” и объективно измерить, он вполне реален и очень практичен.
Практичность в том, что этот канал начинает менять нашу привычную жизненную навигацию. Теперь нам необходимо согласовывать слова и действия с чувственным “компасом”. Пока мы слушаем и слышим его сигналы, мы испытываем ощущение глубины, гармонии и яркости жизни. Если же мы игнорируем компас, то внутри начинают сгущаться сумерки, вместо расширяющего “и” мы чаще видим “или/или”, так что жизненное кино становится черно-белым.
Поначалу этот механизм не вполне ясен. Наши состояния многомерны и требуется время, чтобы научиться их декомпозировать, осознавая эмоции, чувства, настроения и другие переживания.
Именно здесь на помощь приходит работа с ценностями, упомянутая в начале.
Формулирование ценностей помогает обернуть сложносочиненные чувственные сигналы в привычные слова, чтобы яснее увидеть, что для нас сейчас по-настоящему важно/ценно. Чувствуя сигналы компаса и формулируя из них ценности, мы узнаем свои особенности.
Так всем цветам нужна влага, но одним — больше, а другим — меньше. Кому-то необходимо солнце, а другой любит тень.
Аналогично мы все в чем-то схожи и одновременно различны. Никто другой не знает, каково быть нами, поэтому узнать, что важно для здорового функционирования нашего существа, можно только слушая, чувствуя и ощущая это существо.
Именно поэтому ценности нельзя придумать рационально — их можно только распознать/почувствовать внутри себя.
Это однако не значит, что чужие ценности для нас бесполезны. Зачастую они могут помочь осознать что-то столь естественное для нас, что сами мы этого просто не видим. Кому-то, например, важен юмор, или уединение, а кому-то наоборот необходимо регулярно оказываться в большой компании. Кому-то ценно чувствовать мышцы в тонусе, так что регулярная физическая нагрузка воспринимается как нечто очевидное и не требует никаких мотивационных ухищрений. Кому-то важно не иметь четких распорядков, а кому-то необходима четкая структура.
Правильно распознанные и сформулированные ценности вдохновляют и заряжают. На их основе легко формируются цели, и движение к ним не требует кнутов и пряников — наша система сама выделяет необходимый ресурс. Нам просто интересно и хочется двигаться в эту сторону.
Мы начинаем видеть разницу между желаниями и потребностями. Погоня за первыми превращается в бесконечный изматывающий забег, а попытка игнорировать вторые обращается горечью разочарования и страданием. Компас помогает найти серединный путь.
Одни ценности со временем уйдут, другие появятся, какие-то останутся вплоть до последнего выдоха, а какие-то пойдут еще дальше, чтобы напомнить о себе в следующей серии.
Знакомство с чувственным измерением и осознание ценностей радикально меняют ракурс восприятия жизни.
Мы прекращаем полный тревоги и суеты сомнамбулический забег по навязанным ориентирам и начинаем свое уникальное путешествие. Шаг за шагом мы познаем природу реальности, наблюдая как раскрывается заложенный в нас потенциал.
Здесь нет спешки и нет соревнования. Паузы и действия равнозначны, а тропинка житейских обстоятельств уникальна и выражает узор нашей личности и мелодию души.
Бытовые проблемы не исчезают, но воспринимаются теперь не как напасть, а как уроки. Все они по сути учат одному — отпускать из виду знакомые берега своих “я знаю, как надо…”, сверяться с компасом и вверяться Великой Неизвестности.
Примеры ценностей
38 базовых ценностей, из книги Russ Harris (один из ведущих на сегодня ACT-терапевтов). Эти ценности чаще всего озвучиваются людьми в ходе терапевтических сессий. Можно использовать их как отправную точку для формулирования своих ценностных маяков.
1. Быть принимающим себя и других: принимать себя, других, жизнь и так далее.
2. Быть искателем приключений: активно искать, создавать, исследовать новые впечатления.
3. Быть настойчивым: уважительно отстаивать свои права и открыто заявлять о своих желаниях.
4. Быть настоящим: быть подлинным и настоящим; быть таким, какой я есть.
5. Быть заботливым к себе и окружающим: заботиться о себе, окружающих, природе и так далее.
6. Быть сострадательным: быть теплым и добрым к себе и окружающим в моменты боли.
7. Быть включенным: полностью погружаться в деятельность, какой бы она ни была; быть с человеком во время общения.
8. Быть щедрым: вкладываться, помогать, отдавать, делиться, делать положительный вклад.
9. Быть сотрудничающим: сотрудничать и работать вместе с другими.
10. Быть смелым: продолжать действовать в контексте страха, опасности или сложности.
11. Быть творческим: создавать или изобретать.
12. Быть любопытным: исследовать и открывать; быть любознательным и открытым новому.
13. Быть вдохновляющим: вдохновлять и поощрять поведение, которое я ценю в себе и окружающих.
14. Быть азартным: искать, создавать и участвовать в активностях, которые я нахожу волнующими или будоражащими.
15. Быть справедливым и непредвзятым: быть справедливым и непредвзятым к себе и окружающим.
16. Быть заботящимся о здоровье: поддерживать и улучшать свое состояние; следить за физическим и психологическим здоровьем.
17. Быть гибким: подстраиваться и адаптироваться под меняющиеся обстоятельства.
18. Быть свободным и независимым: выбирать, как жить и что делать; помогать другим поступать аналогично.
19. Быть дружелюбным: быть дружелюбным, приятным в общении и отзывчивым.
20. Быть прощающим: прощать себя и окружающих.
21. Быть веселым: любить веселье; искать, создавать и присоединяться к наполненным весельем активностям.
22. Быть благодарным: благодарить себя и окружающих; быть признательным.
23. Быть честным: быть честным и искренним с собой и окружающими.
24. Быть трудолюбивым: быть усердным, прилежным и целеустремленным.
25. Быть открытым: раскрывать, показывать и делиться собой, в эмоциональном и физическом плане.
26. Быть добрым: быть заботливым и внимательным к себе и окружающим.
27. Быть любящим: проявлять любовь или симпатию к себе и окружающим.
28. Быть осознанным: осознавать, открываться и относиться с любопытством к опыту здесь-и-сейчас.
29. Быть организованным: поддерживать порядок.
30. Быть упорным: сохранять решительность перед проблемами и сложностями.
31. Быть уважительным: относиться к себе и окружающим с заботой и положительным настроем.
32. Быть ответственным: нести ответственность и отвечать за свои поступки.
33. Быть осторожным: обеспечивать и защищать безопасность себя и окружающих.
34. Быть чувственным: создавать телесные удовольствия, исследовать их и наслаждаться ими.
35. Быть сексуально раскрепощенным: исследовать и выражать свою сексуальность.
36. Быть стремящимся к мастерству: непрерывно практиковаться и улучшать навыки; полностью отдаваться мастерству.
37. Быть поддерживающим: быть доступным для себя и окружающих, готовым помочь и поддержать.
38. Быть надежным: быть лояльным, приверженным и надежным.
2. Быть искателем приключений: активно искать, создавать, исследовать новые впечатления.
3. Быть настойчивым: уважительно отстаивать свои права и открыто заявлять о своих желаниях.
4. Быть настоящим: быть подлинным и настоящим; быть таким, какой я есть.
5. Быть заботливым к себе и окружающим: заботиться о себе, окружающих, природе и так далее.
6. Быть сострадательным: быть теплым и добрым к себе и окружающим в моменты боли.
7. Быть включенным: полностью погружаться в деятельность, какой бы она ни была; быть с человеком во время общения.
8. Быть щедрым: вкладываться, помогать, отдавать, делиться, делать положительный вклад.
9. Быть сотрудничающим: сотрудничать и работать вместе с другими.
10. Быть смелым: продолжать действовать в контексте страха, опасности или сложности.
11. Быть творческим: создавать или изобретать.
12. Быть любопытным: исследовать и открывать; быть любознательным и открытым новому.
13. Быть вдохновляющим: вдохновлять и поощрять поведение, которое я ценю в себе и окружающих.
14. Быть азартным: искать, создавать и участвовать в активностях, которые я нахожу волнующими или будоражащими.
15. Быть справедливым и непредвзятым: быть справедливым и непредвзятым к себе и окружающим.
16. Быть заботящимся о здоровье: поддерживать и улучшать свое состояние; следить за физическим и психологическим здоровьем.
17. Быть гибким: подстраиваться и адаптироваться под меняющиеся обстоятельства.
18. Быть свободным и независимым: выбирать, как жить и что делать; помогать другим поступать аналогично.
19. Быть дружелюбным: быть дружелюбным, приятным в общении и отзывчивым.
20. Быть прощающим: прощать себя и окружающих.
21. Быть веселым: любить веселье; искать, создавать и присоединяться к наполненным весельем активностям.
22. Быть благодарным: благодарить себя и окружающих; быть признательным.
23. Быть честным: быть честным и искренним с собой и окружающими.
24. Быть трудолюбивым: быть усердным, прилежным и целеустремленным.
25. Быть открытым: раскрывать, показывать и делиться собой, в эмоциональном и физическом плане.
26. Быть добрым: быть заботливым и внимательным к себе и окружающим.
27. Быть любящим: проявлять любовь или симпатию к себе и окружающим.
28. Быть осознанным: осознавать, открываться и относиться с любопытством к опыту здесь-и-сейчас.
29. Быть организованным: поддерживать порядок.
30. Быть упорным: сохранять решительность перед проблемами и сложностями.
31. Быть уважительным: относиться к себе и окружающим с заботой и положительным настроем.
32. Быть ответственным: нести ответственность и отвечать за свои поступки.
33. Быть осторожным: обеспечивать и защищать безопасность себя и окружающих.
34. Быть чувственным: создавать телесные удовольствия, исследовать их и наслаждаться ими.
35. Быть сексуально раскрепощенным: исследовать и выражать свою сексуальность.
36. Быть стремящимся к мастерству: непрерывно практиковаться и улучшать навыки; полностью отдаваться мастерству.
37. Быть поддерживающим: быть доступным для себя и окружающих, готовым помочь и поддержать.
38. Быть надежным: быть лояльным, приверженным и надежным.