Иногда возникает вопрос: если человек выполняет какую-то современную оздоровительную технику саморегуляции, заимствованную из древних восточных традиций, то можно ли считать, что он занимается духовной практикой?
Нет, нельзя.
Дело в том, что вырванная из корпуса традиции техника подобна волшебным башмачкам Элли в известной сказке Волкова (Баума).
Вот есть башмачки, они красивые и удобные, в них можно ходить. Однако Элли не знает их истинной функции (телепорт) и способа активации.
Схожим образом в романа Марка Твена нищий использует королевскую гербовую печать, чтобы колоть орехи — она для этого отлично подходит, а ее оригинальное назначение ему неизвестно.
Изолированная от традиции техника может успешно решать какие-то прикладные задачи, но ее исходный смысл остается недоступным.
Например, сейчас много курсов с дыхательными упражнениями. С их помощью можно расслабиться, сфокусироваться или взбодриться, хотя изначально это йоговские пранаямы, которые в правильной дозировке и комбинации служат другим целям.
Можно с усердием оттачивать изящные и безобидные с виду движения Тай-цзи для тренировки сухожилий, растяжки и нормализации давления, не подозревая, что почти каждое из движений может быть боевым оружием в нашем мире и своеобразным энергетическим кодом в мире тонком.
Можно годами наблюдать за дыханием, успокаивая ум и вылавливая изредка “интересные мысли”, так и не узнав на опыте, откуда эти мысли возникают, куда они уходят, кто их думает и зачем. В результате техника, призванная вывести внимание за границы личности, будет помогать личности и телу находиться в чуть большем комфорте.
## Почему так получается?
Сегодняшние техники саморегуляции и древние духовные традиции имеют принципиально разный контекст и цели.
Первые рассматривают жизнь человека в рамках его биографии и социальной успешности. Соответственно их целеполагание — улучшать здоровье, повышать социальную успешность и удовлетворенность жизнью.
Работа в основном производится на уровне тела и эго — здесь заглушку поставить, тут алгоритм поменять, переписать или сгладить травмирующее воспоминание, расслабить излишнее напряжение, отредактировать управляющий нарратив. Некоторые методы работают на уровне родовых систем, ремонтируя энергетические каналы в семейных иерархиях.
Все это позволяет относительно быстро (месяцы и годы) править аспекты жизни, вокруг которых строятся основные мирские запросы — отношения, карьера, деньги, здоровье, творчество.
Если же посмотреть на древние традиции, то их контекст совсем иной.
Во-первых, он шире человеческой жизни. Во-вторых, все мирские события, включая упомянутую выше социальную успешность, здесь вторичны и рассматриваются как декорации для изучения своего рода уроков. Т.е. посредством ситуаций, людей и явлений этот мир предлагает нам учиться и развиваться.
Учеба эта состоит в постепенном взращивании некоторых внутренних качеств. Говоря простыми примерами, мир показывает нам, что прощать лучше, чем мстить, что доброта лучше злости, а щедрость лучше жадности. Что дружить и сотрудничать лучше, чем воевать, что сорадоваться лучше, чем завидовать, и что страхи рассеиваются любовью.
Слово “лучше” может показаться непонятным, однако его смысл здесь очень конкретный, прикладной и практичный. Известная ирония состоит в том, что передать этот смысл словами невозможно, но это, вообще говоря и не требуется, потому что когда с нами случается это “лучше”, у нас нет шанса его пропустить и не понять.
Следствием выученных уроков становится все более ясное, спокойное и широкое состояние ума, из которого возникает Принятие/Согласие с мирским порядком. Это не значит, что нам все начинает нравиться, но это значит, что внутри нас есть позволение быть даже тому, что нам не нравится. И по мере того, как внутри становится все меньше войны, начинает рождаться мудрость.
Свет этой мудрости далее естественным образом используется для помощи другим живым существам, а также для того, чтобы покидая в отведенное время тело, Сознание оказалось не в мутных пугающих сумерках, а на освещенной тропинке. Что это значит и зачем это нужно расскажет соответствующая традиция.
Если в случае современных направлений Личность является главным инструментом и точкой развития, то в древних традициях она зачастую рассматривается как препятствие и заметная часть работы направлена на то, чтобы ее временно разобрать/дезактивировать, восстановив природную связь с вышестоящими структурами Сознания, которые затем помогут человеку осознать и реализовать свое природное предназначение на общей мандале мироздания.
Техники саморегуляции помогают комфортнее устроиться в миру, чтобы эффективнее реализовываться на материальном уровне, а древние традиции рассматривают мир как учебный лабиринт, описывают его устройство, и учат, как из него правильно выйти.
Чтобы продвигаться внутри древней традиции важно иметь контакт с этой традицией на уровне поля. Для этого существуют формальные посвящения и инициации, хотя в некоторых случаях человеку бывает достаточно побыть в каком-нибудь особом для данной традиции месте, оказаться в поле мастера или получить прямую передачу на тонком плане, например в пространстве сна.
Контакт с традицией дает доступ к накопленному в ней багажу знаний и энергии. Даже если человек пока не умеет сознательно пользоваться этим доступом, сила традиции уже начинает его подпитывать.
Помимо этого очень важно хотя бы периодически сверяться с людьми, которые прошли дальше, чем вы.
Поначалу это “дальше” может быть непонятно, поскольку здесь нет прямой корреляции с возрастом, количеством посвящений и духовных статусов. Однако со временем вы начнете быстро и безошибочно ощущать — ваш это учитель или нет.
Начавший делать технику человек сродни ребенку, который учится плавать. Он стоит в воде у берега и разводит руками, представляя, что плывет. Иногда ненадолго ложится на воду и стучит руками и ногами. Без контакта со Старшим эта фаза может продолжаться очень долго. Старший поддерживает человека, чтобы тот начал держаться на воде сам. И когда это начинается получаться, он показывает, куда плыть.
Без контакта с более опытным практиком и традицией выполнение техники оказывается больше карго-культом, чем реальным транспортом.
## Заключение
Нетрудно заметить, что между описанными выше концептуальными контекстами пролегает огромный мировоззренческий разрыв, поэтому человек в первой парадигме и во второй находится на совершенно разных стартовых позициях. И потому из одного потока жизни такие люди будут вылавливать разные фрагменты и собирать разную локальную реальность.
Так описание древних практик выше кому-то покажется шизотерической дичью, кто-то улыбнется сочтя это милой сказочкой, кто-то согласно кивнет, а кто-то ощутит зов и отправится в дорогу.
Существует распространенный соблазн считать духовную парадигму и работу более зрелой и продвинутой, но это заблуждение. Мудрость заключается в том, что все парадигмы равноценны и каждый находится там, где ему сейчас положено.
Работа на слое личности также важна, как работа за ее пределами. Пробудить волевым усилием интерес к выходу из лабиринта невозможно, а без интереса у нас даже голова не повернется в эту сторону. Всему свое время.
Оглавление
Телеграм - "Промежутки между сном"
Youtube канал: "Ветер в Пустоте"
Нет, нельзя.
Дело в том, что вырванная из корпуса традиции техника подобна волшебным башмачкам Элли в известной сказке Волкова (Баума).
Вот есть башмачки, они красивые и удобные, в них можно ходить. Однако Элли не знает их истинной функции (телепорт) и способа активации.
Схожим образом в романа Марка Твена нищий использует королевскую гербовую печать, чтобы колоть орехи — она для этого отлично подходит, а ее оригинальное назначение ему неизвестно.
Изолированная от традиции техника может успешно решать какие-то прикладные задачи, но ее исходный смысл остается недоступным.
Например, сейчас много курсов с дыхательными упражнениями. С их помощью можно расслабиться, сфокусироваться или взбодриться, хотя изначально это йоговские пранаямы, которые в правильной дозировке и комбинации служат другим целям.
Можно с усердием оттачивать изящные и безобидные с виду движения Тай-цзи для тренировки сухожилий, растяжки и нормализации давления, не подозревая, что почти каждое из движений может быть боевым оружием в нашем мире и своеобразным энергетическим кодом в мире тонком.
Можно годами наблюдать за дыханием, успокаивая ум и вылавливая изредка “интересные мысли”, так и не узнав на опыте, откуда эти мысли возникают, куда они уходят, кто их думает и зачем. В результате техника, призванная вывести внимание за границы личности, будет помогать личности и телу находиться в чуть большем комфорте.
## Почему так получается?
Сегодняшние техники саморегуляции и древние духовные традиции имеют принципиально разный контекст и цели.
Первые рассматривают жизнь человека в рамках его биографии и социальной успешности. Соответственно их целеполагание — улучшать здоровье, повышать социальную успешность и удовлетворенность жизнью.
Работа в основном производится на уровне тела и эго — здесь заглушку поставить, тут алгоритм поменять, переписать или сгладить травмирующее воспоминание, расслабить излишнее напряжение, отредактировать управляющий нарратив. Некоторые методы работают на уровне родовых систем, ремонтируя энергетические каналы в семейных иерархиях.
Все это позволяет относительно быстро (месяцы и годы) править аспекты жизни, вокруг которых строятся основные мирские запросы — отношения, карьера, деньги, здоровье, творчество.
Если же посмотреть на древние традиции, то их контекст совсем иной.
Во-первых, он шире человеческой жизни. Во-вторых, все мирские события, включая упомянутую выше социальную успешность, здесь вторичны и рассматриваются как декорации для изучения своего рода уроков. Т.е. посредством ситуаций, людей и явлений этот мир предлагает нам учиться и развиваться.
Учеба эта состоит в постепенном взращивании некоторых внутренних качеств. Говоря простыми примерами, мир показывает нам, что прощать лучше, чем мстить, что доброта лучше злости, а щедрость лучше жадности. Что дружить и сотрудничать лучше, чем воевать, что сорадоваться лучше, чем завидовать, и что страхи рассеиваются любовью.
Слово “лучше” может показаться непонятным, однако его смысл здесь очень конкретный, прикладной и практичный. Известная ирония состоит в том, что передать этот смысл словами невозможно, но это, вообще говоря и не требуется, потому что когда с нами случается это “лучше”, у нас нет шанса его пропустить и не понять.
Следствием выученных уроков становится все более ясное, спокойное и широкое состояние ума, из которого возникает Принятие/Согласие с мирским порядком. Это не значит, что нам все начинает нравиться, но это значит, что внутри нас есть позволение быть даже тому, что нам не нравится. И по мере того, как внутри становится все меньше войны, начинает рождаться мудрость.
Свет этой мудрости далее естественным образом используется для помощи другим живым существам, а также для того, чтобы покидая в отведенное время тело, Сознание оказалось не в мутных пугающих сумерках, а на освещенной тропинке. Что это значит и зачем это нужно расскажет соответствующая традиция.
Если в случае современных направлений Личность является главным инструментом и точкой развития, то в древних традициях она зачастую рассматривается как препятствие и заметная часть работы направлена на то, чтобы ее временно разобрать/дезактивировать, восстановив природную связь с вышестоящими структурами Сознания, которые затем помогут человеку осознать и реализовать свое природное предназначение на общей мандале мироздания.
Техники саморегуляции помогают комфортнее устроиться в миру, чтобы эффективнее реализовываться на материальном уровне, а древние традиции рассматривают мир как учебный лабиринт, описывают его устройство, и учат, как из него правильно выйти.
Чтобы продвигаться внутри древней традиции важно иметь контакт с этой традицией на уровне поля. Для этого существуют формальные посвящения и инициации, хотя в некоторых случаях человеку бывает достаточно побыть в каком-нибудь особом для данной традиции месте, оказаться в поле мастера или получить прямую передачу на тонком плане, например в пространстве сна.
Контакт с традицией дает доступ к накопленному в ней багажу знаний и энергии. Даже если человек пока не умеет сознательно пользоваться этим доступом, сила традиции уже начинает его подпитывать.
Помимо этого очень важно хотя бы периодически сверяться с людьми, которые прошли дальше, чем вы.
Поначалу это “дальше” может быть непонятно, поскольку здесь нет прямой корреляции с возрастом, количеством посвящений и духовных статусов. Однако со временем вы начнете быстро и безошибочно ощущать — ваш это учитель или нет.
Начавший делать технику человек сродни ребенку, который учится плавать. Он стоит в воде у берега и разводит руками, представляя, что плывет. Иногда ненадолго ложится на воду и стучит руками и ногами. Без контакта со Старшим эта фаза может продолжаться очень долго. Старший поддерживает человека, чтобы тот начал держаться на воде сам. И когда это начинается получаться, он показывает, куда плыть.
Без контакта с более опытным практиком и традицией выполнение техники оказывается больше карго-культом, чем реальным транспортом.
## Заключение
Нетрудно заметить, что между описанными выше концептуальными контекстами пролегает огромный мировоззренческий разрыв, поэтому человек в первой парадигме и во второй находится на совершенно разных стартовых позициях. И потому из одного потока жизни такие люди будут вылавливать разные фрагменты и собирать разную локальную реальность.
Так описание древних практик выше кому-то покажется шизотерической дичью, кто-то улыбнется сочтя это милой сказочкой, кто-то согласно кивнет, а кто-то ощутит зов и отправится в дорогу.
Существует распространенный соблазн считать духовную парадигму и работу более зрелой и продвинутой, но это заблуждение. Мудрость заключается в том, что все парадигмы равноценны и каждый находится там, где ему сейчас положено.
Работа на слое личности также важна, как работа за ее пределами. Пробудить волевым усилием интерес к выходу из лабиринта невозможно, а без интереса у нас даже голова не повернется в эту сторону. Всему свое время.
Оглавление
Телеграм - "Промежутки между сном"
Youtube канал: "Ветер в Пустоте"