“Знание — только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.” (Лев Толстой)
Эта цитата была написана на форзаце школьного учебника и много лет вызывала у меня внутренний спор. В моей памяти было много формул, благодаря которым я успешно решал школьные задачи, и мне было неясно, почему такое знание Толстой считает ненастоящим.Спустя почти два десятка лет, разглядывая структуру того, что я считал “собственным знанием“, я заметил, что наши знания можно разделить на 3 типа по качеству/глубине. В тот же момент Лев Николаевич “мне подмигнул” сквозь время и цитата стала ясна. Еще чуть позже я обнаружил, что эти типы описаны в разных духовных течениях и являются важной частью учения. Ниже их короткие описания и названия на пали.
1. Первый тип (сута-майя панья) — Аксиоматическое знание
Мы получаем некоторую информацию и берем ее на веру, как аксиому, не проверяя и не подвергая сомнению.
Например, кто-то сказал нам, что “сахар вреден” или что пляж находится “вон там — прямо и направо до конца“. Мы записали эту информацию на свой “диск“, используем сами и рассказываем другим.
2. Вторая полка (чинта-майя панья) — Интеллектуальное знание, полученное вследствие своих умозаключений.
Если продолжать примеры выше, мы почитали про дофаминовый цикл, инсулиновый баланс, кариес и интеллектуально поняли потенциальные опасности употребления сахара. Или открыли карту на телефоне и увидели, что пляж действительно находится впереди и справа. Причем похоже, если проехать чуть дальше, то там будет еще один, побольше.
3. Третья полка (бхавана-майя панья) — Знание, полученное в ходе собственного опыта, т.е. прожитое или сущностное.
Только когда мы начнем осознавать события, возникающие от соединения нашего существа с сахаром, мы можем по-настоящему сказать, как он на нас действует. Насколько он вреден или полезен.
Только добравшись на пляж самостоятельно, мы узнаем, какая там дорога, где парковка, какое дно, есть ли тень, что продают в кафе и т.д.
Ну и что?
На примерах выше это звучит и выглядит достаточно просто. Сложности возникают, когда мы начинаем инспектировать свои “правила жизни” и обнаруживаем, что почти все они относятся к первому и второму типам. Под "правилами жизни" здесь понимаются все наши "хорошо/плохо", "можно/нельзя", "надо/не надо", и более глубинные параметры самоидентификации. Т.е. это не вполне “наши” правила жизни, а мы их просто взяли у кого-то. Они записаны в нас как программа, которая продолжает исполняться. Но где в этом процессе мы?
Первые два типа точнее было бы называть информацией, и лишь на третьем уровне эта информация становится знанием. Другими словами Первые два типа — это истории о нас и мире. Истории, которые звучат в нашей голове, которые мы рассказываем себе и другим. Одни истории можно менять на другие — этим успешно занимаются многие тренинги. Это дает ощутимый эффект в краткосрочной перспективе, но это не глубокие изменения. Почти все знают заповеди, но мало кто их исполняет. Много ли ученых, занимающихся исследованиями сахара, отказались от него? Посмотрите как в период Нового года многие дают обещания что-то начать или бросить в следующей году. И что дальше?
Действительная трансформация происходит только как следствие возникновения внутреннего опыта, сущностного понимания. Без него информация напоминают карго-культ. Также как аборигены прикладывали к ушам половинки кокоса, повторяя движения радистов, и надеялись, что стальная птица принесет им еду, мы выполняем какие-действия, не ощущая их реального смысла и эффекта.
Нужно ли все пробовать?
Да, но не напрямую, как рисует воображение.
Например, библейские заповеди — это аксиоматическое знание. Чтобы его сделать сущностным не нужно лгать, убивать, красть и т.д.
По мере того, как мы постигаем свою природу и суть явлений, становится видна общая взаимозависимость ВСЕГО и те же вопросы с заповедями разрешаются сами собой. Становится ясно видно, о чем они и почему эти действия разрушительны. Не через призму абстрактных историй про ад и рай (которые на самом деле находятся в уме каждого), а сущностно. Писать об этом словами бессмысленно. Также как, говорить звуками о тишине.
А где тут медитация?
Медитация как и другие техники развития осознанности, создает предпосылки для возникновения инсайта — внерационального многослойного осознавания. Инсайты позволяют в считанные мгновения увидеть и прожить какие-то фрагменты Большого Вневременного Знания. С того слоя, откуда человечество веками черпало вдохновение и получало идеи для шедевров и открытий. Через инсайты информация первых двух типов становится третьим, т.е. знанием. Заменяя бесконечные наборы внутренних противоречивых правил ясным взглядом, который видит суть окружающих явлений. В этом и состоит основная внутренняя работа каждого из нас.