На фото мой дедушка — Юрий Александрович Самгин. Он родился еще при царе, в 1914 году в Коломне, в семье священника и прожил 94 года. Детство его прошло в Нижнем Новгороде. Кстати это та самая линия Самгиных из романа Горького, т.е. прототипом Клима Самгина был наш родственник. Мама уже который год вдохновенно роет архивы и находит разные подробности всей этой истории, периодически рассказывая горьковедам, что стояло за тем или иным эпизодом из романа, потому что "художественный вымысел" оказался очень неравномерным. Но сейчас история о другом.

До 7 класса я по большей части жил у дедушки с бабушкой и естественным образом перенимал их "картинку" и какие-то проявления. Бабушка была персонажем четким, линейным и понятным/предсказуемым — она работала директором школы, и, как правило, была сильно занята даже в воскресенье, единственный выходной день. Подходить к ней с вопросами и просто поболтать было "опасно", потому что у нее с большой вероятностью сразу находились дела и для меня. Причем совершенно неотложные. Например срочно отправиться на другой конец города в гараж и принести оттуда ведро картошки. Бабушка учила меня планировать день так, чтобы успевать как можно больше дел. И мне это нравилось, хотя и не всегда.

С дедушкой было иначе. У него не было таких дел как у бабушки, поскольку он уже был на пенсии. До этого "на гражданке" дедушка преподавал русский язык и литературу, он много читал и у них была большая библиотека. Когда приходило очередное собрание сочинений, он бережно доставал каждый том, разглядывал его, смаковал запах типографской краски и переплета, ставил свой оттиск и начинал читать. В этом была некоторая размеренная ритуальность, которая в сначала завораживала, затем раздражала, потом умиляла и наконец снова начинала очаровывать, но уже иначе. В общем зимой в городе дедушка почти все время читал, а летом в деревне что-то пилил-строгал в мастерской, тихонько насвистывая.

С дедушкой был хорошо и интересно. Например, еще до школы он частенько играл со мной, лежа на диване после обеда. Он рассказывал, что диван — это шлюпка, вокруг которой бескрайний океан, под кроватью, т.е. шлюпкой — акулы, а за краем ковра — гигантский голодный спрут. Мы плыли к большой земле, ориентируясь по звездам, пресная вода была на исходе, я "нырял в ковер" за рыбой, вступая в смертельную схватку со спрутом. В другой раз мы неслись "на кровати" по склону вулкана, объезжая потоки раскаленной лавы, преследовали опасного преступника, или удирали от пиратов. Дедушка так ярко, легко и естественно рисовал эти декорации и сценарии, что у меня был чистый восторг.

Но бывало и непонятно. Уже позднее, в средних классах, я иногда развлекался тем, что мечтал — представлял какие-нибудь "картинки" своего будущего — как я буду жить, что делать, и т.д. Мне хотелось поделиться этими сюжетами и, если родителей рядом не было, я шел к дедушке, потому что бабушка подобные абстрактные разговоры не поддерживала. Так вот дедушка такие разговоры про мечты тоже не поддерживал.

Он становился серьезным, вздыхал, морщился и говорил, что "не стоит загадывать", "делить шкуру неубитого медведя" и, внимание — "как будет — так и будет". Это было скучно, непонятно и обидно. Почему придумывать акулу под диваном можно, а как сам будешь жить — нет? Мне нравилось придумывать вполне конкретные сценарии своего будущего, и вариант "как будет так и будет" меня совершенно не устраивал.

Как жить не загадывая, когда окружающий мир настойчиво требовал планирования мне было неясно, а никаких разъяснений от дедушки не поступало. В результате следующие почти 30 лет я активно пользовался бабушкиными заветами и лишь пару лет назад стал замечать, что все чаще ухожу от планирования и оперирую категорией "не загадывать". Это не первый раз, когда дедушка передает мне "приветы" сквозь время и каждый раз я понимаю, как мне повезло его застать.

Что значит "не загадывать"?
Тема непростая, в некотором роде вечная и каждый сам находит свой ответ.
Для начала стоит выделить здесь две плоскости: 1- отношение к планам 2-целеполагание и планирование как способ движения по жизни.

1. Отношение к планам
Пожалуй, максимально короткую формулировку я видел у Эйзенхауэра: "Планы – бесполезны, планирование – бесценно." В принципе это все. Так что если вы это уже знаете, то дальше можно не читать.

Любой, кому приходилось руководить каким-нибудь проектом, хотя бы ремонтом в своем доме/квартире, знает, что "жизнь богаче придуманных схем". В некотором роде любой проект — это череда ситуаций, не предусмотренных планом. И здесь можно ругать план и пытаться втиснуть в него реальность, а можно решать возникающие задачи, меняя план, максимально сохраняя исходный вектор.

Для больших проектов сам план "бесполезен" в том смысле, что конечный результат будет отличаться (и чем больше проект, тем сильнее). Человеческая жизнь — это пример сложного проекта, по которому каждый из нас пишет свой "диплом".

При этом процесс планирования полезен, поскольку заставляет задать себе большое число вопросов "Что, если…?" и прояснить более фундаментальную мотивацию. Зачем мне этот проект? Что я хочу получить/куда прийти? Что меня в нем вдохновляет, а что наоборот ? Это расширяет перспективу и проясняет мотивацию.

Итого — планировать полезно, но главный результат в конце — это не готовый план, а все, что с вами случилось за время возникновения, т.е. все те дорожки, по которым прошел ваш ум, пока вы этот план готовили. К самому же конечному плану не стоит привязываться жестко, т.е. важно быть готовым в любой момент отойти от него с учетом конкретных обстоятельств. Это может показаться очевидным и простым на бумаге, но весьма сложно на деле, особенно в случае планов, которые по цепочке утверждаются многими инстанциями.

2. Целеполагание как способ движения по жизни
В основном люди движутся от цели к цели. Поставил, достигнул, пошел к следующей. Для многих людей оказаться без цели очень страшно. Им кажется, что это конец жизни. Мне сейчас напротив видится, что это — ее начало.

Основная часть целей городского жителя не вырастает изнутри человека, а привносится снаружи — родители, окружение, школа, медиа т.д. С момента рождения к нам с разных сторон приходит информация, что хорошо и правильно хотеть/иметь вот такой набор предметов/статусов/ролей. Как следствие люди тратят силы и время на достижение какого-то абстрактного универсального образа, который очень слабо (а часто никак) не связан с ними. Кто-то достигает этих целей быстрее, кто-то медленнее, важно другое — страдание (как глубинная внутренняя неудовлетворенность) никуда не уходит. Человек оторван от Мира/Жизни/Себя/Бога и это порождает страдания и поиск.

Духовный рост в этом разрезе — это ступенчатая синхронизация человека с Жизнью/собой, в ходе которой он перестает воспринимать себя отдельной единицей и начинает видеть взаимосвязь всего вокруг. Как я писал ранее, палец на руке перестает считать себя полностью автономным, "обнаруживает" другие пальцы, руку, тело и видит, что все это — единый организм.

В этот момент отношение к целям меняется. Больше неинтересно брать цели с рекламного щита. Важно их услышать внутри. Это требует времени. Если эта фаза затягивается, то могут приходить обычные социальные страхи, что без цели ты овощ, плывешь по течению, что это путь в никуда и т.д.. На деле происходит ровно иначе. Когда стремление построить жизнь каким-то конкретным определенным образом перестает быть доминирующим, и привнесенные извне установки перестают обуславливать развитие системы, она естественным образом начинает синхронизироваться с Жизнью и реализовывать заложенный ей сценарий. Весь "софт", "протоколы", "разъемы" для этого присутствуют с рождения. Ничего устанавливать не надо, напротив — надо убрать шумные процессы, потребляющие много энергии и занимающие эфир.