Обсуждали вчера с Дашей интернет-шумиху вокруг турецкого стрелка на олимпиаде.
Краткий экскурс для тех, кто не в курсе: 51-летний Юсуф Дикеч из турецкой сборной выиграл в командном зачете серебряную медаль. Вроде бы ничего особенного, однако ленты уже 4 день пестрят его фотографией. Снимок моментально стал хитом, рождающим новые мемы и собирающим сотни тысяч восторженных комментариев — почему?
Понятно, что на этой фотографии седой Юсуф, служивший раньше в жандармерии, метко попадает (простите за каламбур) в популярный художественных образ киногероя.
Немолодой отошедший от дел полицейский или сотрудник спецслужб возвращается к работе, чтобы восстановить справедливость и порядок. Как мы знаем, фильмов, снятых по такому сценарию, не счесть, и они продолжают сниматься.
Вопрос, который меня заинтересовал — почему эта в общем-то совершенно незамысловатая сценарная завитушка вызывает у людей столь сильный эмоциональный отклик? Какие струны души она задевает? Почему людям нравятся такие истории ?
В этом механизме видится несколько основных шестеренок.
Итак на фотографии — седой Дикеч в обычных очках, футболке и спортивных штанах. Левая рука небрежно убрана в карман, в правой — пистолет. На контрасте со многими “упакованными" внешне участниками он напоминает человека, оказавшегося на соревнованиях случайно. Если бы не его состояние — то, как легко и привычно он держит пистолет, и как уверенно и спокойно и отстраненно равнодушно смотрит поверх ствола — все это выдает в нем опытного профессионала. Медаль это подтверждает, и получается снайперское попадание в образ неприметного крутого мужика, который умеет решать вопросы силовыми методами.
Занятно, как желание вместить реальность в этот образ побеждает фактические доводы. Людям нравится трактовать простую одежду и руку в кармане как небрежность и нарочитое пренебрежение к олимпиадной атмосфере. Разъяснения профессиональных стрелков о том, что это эффективная стрелковая стойка, которой их обучают, и фотографии других участников турецкой сборной в такой же одежде, тонут среди восторженного рева о том, что Турция послала на соревнования киллера. Появляются все новые картинки, додумываются подробности, правда уже малоинтересна. Колеса мемотворческой телеги закрутились и история пошла в массы.
Сценарий про скрытое мастерство является своего рода архетипичным и относится, вообще говоря, к любому мастерству. Например, недавняя история про жестянщика тоже построена на нем. Только в случае фильмов про отставных полицейских, дополнительно срабатывает романтизация силы/оружия, легитимность насилия и возможность нарушать некоторые социальные правила, раз уж ты спасаешь мир.
Вместо заключения
Как уже было сказано выше, людям нравится, когда герой отказывается от наград, это резонирует с добродетелью скромности. Однако в основе такого отказа может быть совершенно разная “начинка”.
Очень часто пренебрежение наградой или славой — это та же эго-игра, просто с другого ракурса. Набегавшись за призами, мы демонстративно перестаем за ними бегать, отпуская о них высокомерные комментарии, и не замечая, что по-прежнему остаемся в эго-гонке.
Действительно скромность — это прозрачность эго, когда внешние статусы перестают увлекать. Они не отрицаются и не отвергаются. Вы как будто смотрите на игру детей в песочнице. Она может вызвать улыбку или сочувствие, но не захватывает и не раздражает. Процесс этот происходит постепенно по мере разбора эго-конструкции, когда жесткие ролевые модели отходят, создавая пространство для здоровой спонтанности.
Я помню, как в школьные годы восхищался “Перчаткой” Жуковского. Поступок рыцаря казался очень крутым, однако со временем стало видно, что начинка этой крутизны — стыд, высокомерие, слабоумие и отвага ;)
Оглавление
Телеграм - "Промежутки между сном"
Youtube канал: "Ветер в Пустоте"
Краткий экскурс для тех, кто не в курсе: 51-летний Юсуф Дикеч из турецкой сборной выиграл в командном зачете серебряную медаль. Вроде бы ничего особенного, однако ленты уже 4 день пестрят его фотографией. Снимок моментально стал хитом, рождающим новые мемы и собирающим сотни тысяч восторженных комментариев — почему?
Понятно, что на этой фотографии седой Юсуф, служивший раньше в жандармерии, метко попадает (простите за каламбур) в популярный художественных образ киногероя.
Немолодой отошедший от дел полицейский или сотрудник спецслужб возвращается к работе, чтобы восстановить справедливость и порядок. Как мы знаем, фильмов, снятых по такому сценарию, не счесть, и они продолжают сниматься.
Вопрос, который меня заинтересовал — почему эта в общем-то совершенно незамысловатая сценарная завитушка вызывает у людей столь сильный эмоциональный отклик? Какие струны души она задевает? Почему людям нравятся такие истории ?
В этом механизме видится несколько основных шестеренок.
- Возраст — не помеха для важных дел. Именно поэтому такие истории вызывают больше отклика у людей уже поживших, чем у молодежи.
- Превосходство опыта и мудрости над молодостью и техническими новинками. Случайный прохожий, выигравший куском фанеры турнир по пинг-понгу. Сутулый старик, победивший палкой опытного фехтовальщика. Фермер, пробежавший марафон в рабочей обуви и обогнавший профессиональных бегунов и т.п. Люди мгновенно подхватывают их и начинают пересказывать, подогревая идею о том, что внутреннее важнее внешнего.
- Загадочность/неожиданность. Невзрачная обложка, за которой скрывается мастерство, интригует и создает wow-эффект. Обычная внешне машина с форсированным двигателем. Повар в ресторане, владеющий боевым искусством. Школьный учитель, а в прошлый разведчик под прикрытием и т.д.
- Пренебрежение социальными правилами. Герой зачастую бывает циничен, неопрятен и неприятен в общении. Но на фоне геройства все это меркнет.
Итак на фотографии — седой Дикеч в обычных очках, футболке и спортивных штанах. Левая рука небрежно убрана в карман, в правой — пистолет. На контрасте со многими “упакованными" внешне участниками он напоминает человека, оказавшегося на соревнованиях случайно. Если бы не его состояние — то, как легко и привычно он держит пистолет, и как уверенно и спокойно и отстраненно равнодушно смотрит поверх ствола — все это выдает в нем опытного профессионала. Медаль это подтверждает, и получается снайперское попадание в образ неприметного крутого мужика, который умеет решать вопросы силовыми методами.
Занятно, как желание вместить реальность в этот образ побеждает фактические доводы. Людям нравится трактовать простую одежду и руку в кармане как небрежность и нарочитое пренебрежение к олимпиадной атмосфере. Разъяснения профессиональных стрелков о том, что это эффективная стрелковая стойка, которой их обучают, и фотографии других участников турецкой сборной в такой же одежде, тонут среди восторженного рева о том, что Турция послала на соревнования киллера. Появляются все новые картинки, додумываются подробности, правда уже малоинтересна. Колеса мемотворческой телеги закрутились и история пошла в массы.
Сценарий про скрытое мастерство является своего рода архетипичным и относится, вообще говоря, к любому мастерству. Например, недавняя история про жестянщика тоже построена на нем. Только в случае фильмов про отставных полицейских, дополнительно срабатывает романтизация силы/оружия, легитимность насилия и возможность нарушать некоторые социальные правила, раз уж ты спасаешь мир.
Вместо заключения
Как уже было сказано выше, людям нравится, когда герой отказывается от наград, это резонирует с добродетелью скромности. Однако в основе такого отказа может быть совершенно разная “начинка”.
Очень часто пренебрежение наградой или славой — это та же эго-игра, просто с другого ракурса. Набегавшись за призами, мы демонстративно перестаем за ними бегать, отпуская о них высокомерные комментарии, и не замечая, что по-прежнему остаемся в эго-гонке.
Действительно скромность — это прозрачность эго, когда внешние статусы перестают увлекать. Они не отрицаются и не отвергаются. Вы как будто смотрите на игру детей в песочнице. Она может вызвать улыбку или сочувствие, но не захватывает и не раздражает. Процесс этот происходит постепенно по мере разбора эго-конструкции, когда жесткие ролевые модели отходят, создавая пространство для здоровой спонтанности.
Я помню, как в школьные годы восхищался “Перчаткой” Жуковского. Поступок рыцаря казался очень крутым, однако со временем стало видно, что начинка этой крутизны — стыд, высокомерие, слабоумие и отвага ;)
Оглавление
Телеграм - "Промежутки между сном"
Youtube канал: "Ветер в Пустоте"