Главные вещи — это не вещи
В сферу духа на кабриолете не заехать.
Желание обладать тем, что нам нравится, кажется важным и приятным — один из базовых механизмов эго-системы. Встречая понравившийся предмет, явление, человека, мы хотим сблизиться с ним и обладать. Если это невозможно, например, мы смотрим на красивый ландшафт, закат, древний собор и т.п., то рука тянется сфотографировать и обладать хотя бы снимком.

Такие привязанности становятся частью нашей самоидентификации — мы начинаем определять себя в том числе через вещи, которыми пользуемся, места, которые мы посещаем, людей, с которыми мы общаемся.

Между тем одно из фундаментальных правил удивительной "песочницы", где мы все находимся — "ничего своего нет, все берется напрокат". И относится это не только и не столько к вещам, но в первую очередь к тому "себе", которого мы знаем. Себе, как телу, совокупности привязанностей, мнений, верований, амбиций, привычек, достижений и т.п. Все это характеристики нашего персонажа с именем, фамилией, возрастом и социальным статусом. Но этот персонаж лишь костюм, необходимый для оперирования в пространстве, которое мы называем нашей реальностью.

Оказавшись в ограниченой форме этого физического костюма и его ментально-эмоциональных параметров, Бесконечность ищет дорогу домой — к Источнику, Свободе. Можно сказать, что в конечном счете каждому предстоит "пролезть" в очень узкую, как игольное ушко, дверь. Единственный способ это сделать — сбросить скафандр и выпустить из рук "чемодан" своих мнений и представлений. Иначе не пролезешь, будешь только обдираться и страдать.

Если верить "старшим товарищам", то финальный экзамен происходит в момент смерти физического тела, и в этом смысле промежуток между рождением и смертью можно рассматривать как тренировку перед этим финальным экзаменом. Т.е. вскоре после рождения мы сливаемся со своими персонажем и начинаем набирать ему багаж побольше и повкуснее. А затем предстоит научиться со всем этим набранным расцепляться. Та еще задачка. Но что поделаешь, коли так тут заведено?

Внутренняя свобода обратно пропорциональна силе, с которой мы держимся за свои убеждения, мнения, привязанности к вещам и людям.

В финальной главе рассказа "Смерть Ивана Ильича" Л.Толстой очень точно и образно описывает эту расцепку.

https://ilibrary.ru/text/7/p.12/index.html